Wie wirst du zur Straßenmaus, wenn du Gutes tust?
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Dies ist ein Interview mit dem Reporter der Beijing Morning Post. Ich habe immer noch einige Bedeutungen. Ich poste hier, bitte rate und kritisiere. Vor allem die alte Sprache, die er zusammengestellt hat, ist immer noch sehr wertvoll.
Wie wirst du zur Straßenmaus, wenn du Gutes tust?
Kleine Kinder. In und aus der Freundschaft, beobachten und einander helfen, unterstützt die Krankheit, dann die Angehörigen der Menschen.
[Wie sollte Chen Cursor]
Das Thema Wohltätigkeit löst heute häufig Kontroversen aus. Wie der Vorfall von Chen Guangbiao, als jemand die "Schmuggelspende" nicht offenbart hat, haben einige Leute es als "Show einer Show" verleumdet. Nachdem sie entlarvt worden waren, verleumdeten einige Leute ihre Heuchelei und spendeten Geld. Kann nicht schlüssig sein, aber es ist gefesselt, egal was passiert.
Es gehört zu den traditionellen chinesischen Tugenden, gute Taten zu vollbringen. Heutzutage ist es eine gefährliche Sache geworden. Was macht Leute so hart für diejenigen, die Gutes tun?
Der berühmte Gelehrte Zhang Yiwu sagte: "Das grundlegende Problem liegt in den beiden Standards. Die Werte der chinesischen Tradition und die Werte der westlichen Moderne existieren gleichzeitig. Sie sind gekreuzt und nicht integriert. Daher sind die Menschen daran gewöhnt, zu wählen ein Satz, der sich selbst nützt, genauso wie die Einstellung der Kinder zu ihren Eltern: Wenn Sie Ihre Eltern bitten, das Traditionelle zu benutzen, sollten die Eltern von Anfang bis Ende gehen, aufziehen, zur Schule gehen, arbeiten und Eltern fragen ein Haus kaufen und Kinder und Eltern haben, um ihnen zu helfen. Aber wenn sie ihren Eltern verpflichtet sind, benutzen sie den Westen. Das Konzept, ihre Unabhängigkeit und Persönlichkeit zur Schau zu stellen. "
Mit den Werten selbst ist nichts falsch. Zhang Yiwu sagte: "Die zwei Gruppen von Werten sind in sich perfekt. Nur die Werte der gegenwärtigen Gesellschaft sind chaotisch. Leute setzen Leute, stellen sich, gerade wie Nächstenliebe, und bitten andere, zu sich selbst beizutragen. Wenn ich a Maori-Welt, ich möchte nicht extrem hart auf andere sein. Ich muss sehr hoch singen. Ich habe kein Endergebnis, wenn ich anfange, Dinge zu tun. Das ist schrecklich. "
[Gute Taten zu tun sind doppelte Standards]
Row Philanthropen sind oft peinlich, manche Leute sind wirklich "Betrugsspenden", und manche Leute sind nicht schlüssig. Darüber hinaus wird sich die Kritik unweigerlich vom Verhalten auf den menschlichen Körper erstrecken und sich von Erwachsenengesprächen zu Diskussionen für Erwachsene entwickeln.
Im traditionellen chinesischen Kontext haben die Menschen selbst oft unterschiedliche Eigenschaften, gut und böse und sündig. Aber in der modernen Theorie sind die Menschen selbst nicht anders, wie Kant sagte: "Menschen sind Zwecke." Daher kann menschliches Verhalten bewertet werden, und die Menschen selbst können es nicht beurteilen.
Zhang Yiwu sagte: "Es ist offensichtlich falsch, den Kommentar über das Verhalten des Ereignisses als eine Bewertung der Person selbst und die Entwicklung der Kritik ins Erwachsenenalter zu erweitern. Für andere ist es nicht tolerant. Tatsächlich ist es auch die Verkörperung Um sich selbst zu bitten und andere zu fragen Andere Maßstäbe zu gebrauchen ist eigentlich die Unreife des Umgangs mit Menschen. Dies hängt auch mit unserer Bildung zusammen. Wir haben ein sehr hohes moralisches Ideal im Bildungsprozess festgelegt, aber die Gesellschaft ist nicht der Fall Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...39&Itemid=32 Alle jungen Leute akzeptieren in der Schule die ideale moralische Erziehung, wenn sie einmal mit der Gesellschaft in Kontakt gekommen ist, ist es nicht der Fall, es wird wahrscheinlich zum anderen Extrem gehen - die Gesellschaft ist nicht ideal, dann bin ich weniger ideal Die Schaffung idealer moralischer Werte und Werte in der Erziehung ist unantastbar. Eine der Grundfunktionen von Bildung, aber gleichzeitig müssen wir auch jungen Menschen beibringen, wie man mit Menschen umgeht und wie man in der Gesellschaft lebt. "
Menschen zu lernen und lernen, sich an die Gesellschaft anzupassen, bedeutet nicht, dass sie dem Strom folgen. Zhang Yiwu sagte: "Der Geist und die Leidenschaft der Kritik sind nicht falsch, aber auch Ermutigung, aber es ist wichtig, Menschen mit denselben Standards zu behandeln."
[China ist wie die Vereinigten Staaten vor hundert Jahren]
Die wirtschaftliche Entwicklung ist zu schnell und führt oft zu anderen sozialen Widersprüchen. Zhang Yiwu glaubt, dass Kritik an Moral und Kritik und der Zusammenbruch von Idealen notwendig sind, aber sie können die Realität der sozialen Entwicklung nicht übertreffen.
Zhang Yuwu sagte: "Chinas aktuelle Situation ist der der Vereinigten Staaten im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert sehr ähnlich. Die Vereinigten Staaten von dieser Ära waren auch moralisch am Boden zerstört, verkrüppelt mit Integrität und Betrüger. Wir betrachten Sinclairs Roman" Schlachthaus ", die darin geschrieben ist. Die Dunkelheit in der amerikanischen Lebensmittelfabrik, wie unser mageres Fleisch, Melamin, haben sie bereits erlebt, nicht ein wenig besser als wir jetzt sind. Der Protagonist in Dressers Roman ist fast das gleiche wie die aktuelle Fengjie, dann schauen Sie sich O'Henry an Der Roman ist auch ein Betrüger. Nach der progressiven Bewegung, gepaart mit der rasanten Entwicklung der US-Wirtschaft, sind die Menschen im Allgemeinen reich, und das moralische Problem wird langsam gelöst. "
Das Problem in China ist ähnlich wie in den Vereinigten Staaten. Es ist nicht die Ursache von Ideen, sondern die Realität, die die Entwicklung der Gesellschaft nicht übertreffen kann. Zhang Yiwu sagte: "Wir sind nicht ohne moralische Konzepte, aber wir können es nicht tun. Wie der Umweltschutz war es bereits in den 1980er Jahren. Beginnend zu viel Werbung zu fördern, ist Umweltbewusstsein dem Spiel voraus, aber es kann nicht Auf der einen Seite, auf der einen Seite, Hässlichkeit angreifend, wie die progressive Bewegung einerseits, müssen wir uns auch dem Gesetz der sozialen Entwicklung stellen, beide Seiten haben, wenn die Gesellschaft mehr ist, wenn es weiter entwickelt wird, ist es möglich um dieses Problem zu lösen."
[Das Ergebnis, Gutes zu tun, ist wichtiger als der Zweck]
In der Tat, ob es Heuchelei oder eine Show ist, nutzen gute Taten die Motivation nicht als Kriterium. Schauen Sie sich die Ergebnisse an. Zhang Yiwu sagte: "Eine Person sagte, dass er spenden würde, aber er spendete nicht. Das ist natürlich falsch. Er kann heuchlerisch sein. Aber er spendet Geld, warum er es für Ruhm oder aus anderen Gründen gespendet hat wir sind kein gutes Urteilsvermögen, es spielt keine Rolle. "
Die traditionelle chinesische Moral basiert im Wesentlichen auf dem menschlichen subjektiven Urteilsvermögen. Chinas moralische Erziehung basiert auch auf Selbstüberprüfung und Selbstkultivierung. Braucht es in der modernen Gesellschaft einen sichtbaren Beurteilungsstandard und äußere Beschränkungen? Mechanismen, die Menschen glücklich machen, Gutes zu tun, und sogar wagen, Gutes zu tun?
Zhang Yiwu sagte: "Chinas Standards für Moral und gute Taten sind grundsätzlich ethisch und säkular. Das ist auch sehr gut, aber es ist sehr schwierig. In der traditionellen Gesellschaft ist es schwierig, Selbstdisziplin zu sein; heute ist es schwierig Gute Taten sind gute Dinge an sich selbst. Das Problem liegt in der Doppelmoral der Menschen, die andere behandeln: einerseits auf den verbalen, schreienden Slogans an der Oberfläche, die moralische Ideale zu hoch erheben, andererseits auf der anderen Seite Wenn du siehst, dass andere gute Taten vollbringen, dann fühlst du, dass er keine Handlung haben muss, aber er muss sie ausgraben. Es ist auch, weil es zu gut versteckt ist. Ich denke, dass es das ist Es ist nicht wichtig, externe Standards zu setzen, solange es wirklich engagiert ist, sehr gut. " Morning News Reporter Zhou Huaizong
Klassisches Lesen
Andere haben ein Herz und geben es anderen. - "Buch der Lieder"
Im Falle der Erleuchtung und Ansammlung frisst der Hunger es, und die Kälte ist die Kleidung der Kälte. Wenn es nicht finanziert wird, wird die Welt zur Suppe zurückkehren.
- "Pfeife"
Ein gnädiges Kind, zwei alte, drei zerschlagene Arme, vier Arme, fünf Kniebeugen, sechs Kniebeugen.
- "Zhou Li"
Das Herz der Mehrdeutigkeit, jeder hat es ... Die sogenannten Menschen haben das Herz, das das Herz nicht ertragen kann ... Das Herz der Unwissenheit, das Ende von Ren. - "Menzius"
Ich habe eine Person in der Welt, die gekämpft hat, und sieht, dass es nicht in der Mitte ist? Daher das Gute, das Wohlwollende. Gütiger, Liebhaber ist schon peinlich.
- "Der Sohn Gottes"
Diejenigen, die stark sind, helfen anderen, diejenigen, die wohlhabend sind, werden in Menschen aufgeteilt, und diejenigen, die weise sind, überreden, Menschen zu lehren. Wenn das der Fall ist, dann wird der Hunger essen, die Kälte wird die Kleidung bekommen, und das Chaos wird beherrscht werden.
- "Mozi"
Die alten Menschen sind nicht allein in ihren eigenen Verwandten, nicht allein in ihren Söhnen, so dass das Alte und das Ende, die Starken und Nützlichen, die Jungen und die Langen, die Verwitweten und die Einsamen und Kranken erzogen werden.
- "Buch der Riten"
Der Weg zum Himmel ist mehr als genug, um dies wieder gut zu machen. - "Das Tao Te Ching"
In der Regierung des Landes sind die Reichen reich und die Reichen sind arm. Die Armen sind reich und das Land ist stark. - "Shang Jun Buch"
Milliarden von Geld sind angesammelt worden, und sie sind nicht bereit, die Armen und Dringlichkeit zu retten, damit die Menschen vor Hunger und Kälte sterben und die Sünde nicht beseitigt wird. - "Das Taiping Jing"
Wenn Bo Shi im Volk ist und der Öffentlichkeit helfen kann, kann es gesagt werden? Zi Yan: Was ist Yu Ren? Es muss heilig sein! Ich bin immer noch krank! - "Die Gespräche"